Archives de catégorie : Séminaire “Grandes et petites mythologies”

Séminaire du 6 avril: Denis HÜE

Denis HÜE (Université de Rennes), Autour de saint Julien

Jeudi 6 avril 2023 à 17h-19h
Bibliothèque Robert de Sorbon

La conférence sera également diffusée via ZOOM. Vous trouverez le lien ici à partir du mardi 4 avril.

La vie de saint Julien l’Hospitalier est étonnamment romanesque, au point d’avoir inspiré au XIXe siècle des écrivains comme Flaubert ou Schwob. Les premiers témoignages écrits sont contemporains des premiers vitraux qui la représentent, et cette dimension visuelle a certainement nourri la dévotion au saint parricide, dont l’expansion est européenne.

Au travers de l’étude de plusieurs versions, on montrera comment certains motifs se transforment en épisodes dramatiques, et comment cette dévotion à un saint imaginaire trouve à se matérialiser en divers endroits et de diverses façons.

Denis HÜE, professeur émérite de l’Université Rennes 2, a consacré sa thèse d’État et de nombreuses autres publications au Puy de Palinods de Rouen et à la poésie de la fin du Moyen Âge, dont La Poésie palinodique à Rouen, 1486-1550  (Champion 2002). Il a également travaillé sur le théâtre médiéval et sur la littérature didactique. Parmi ses publications, mentionnons Rémanences, mémoire de la forme dans la littérature médiévale (Champion 2010), Les fragments sagiens d’Aspremont, Bibliothèque d’Alençon, (Paradigme 2020). Il a dirigé la publication des actes du colloque de Jersey, Le Style de Wace (Paradigme 2020). Il a édité et traduit, avec Christine Ferlampin Acher, Amadas et Ydoine (Champion 2020).

Téléchargement: Affiche Denis HUE Annonce

Séminaire du 2 mars: Martin Aurell

Nous aurons l’immense plaisir et l’honneur d’accueillir le Professeur Martin Aurell, de l’Université de Poitiers. Ce grand historien médiéviste, après avoir notamment consacré des ouvrages aux Plantagenêt ou encore au Roi Arthur, vient de publier un livre sur l’épée. Il nous entretiendra au sujet de cet objet mythique dans le cadre de nos travaux, aux confluents de la grande et petite mythologie.

Jeudi 2 mars 2023 à 17h-19h

Bibliothèque Robert de Sorbon /ZOOM

 Martin AURELL: Le glaive: symboles et société

 Au sein de l’aristocratie médiévale, nul objet n’est plus chargé d’affect et de symboles que l’épée. Du strict point de vue de l’efficacité militaire, elle est certes reléguée, autour de l’an mil, par la lance, arme par excellence de la chevalerie. Elle ne l’en surclasse pas moins par les mythes qu’elle véhicule. Forgée dans l’au-delà par des artisans surnaturels, demi-dieux ou elfes, transmise de père en fils au sein du lignage, recelant des reliques dans son pommeau, elle relève du talisman aux pouvoirs magiques, menant son possesseur courageux et fidèle vers la victoire ou, au contraire, abandonnant le parjure et le félon au milieu de la mêlée. Ce système de croyances, somme toute païen, coexiste avec la théorie des deux glaives, que les écoles exégétiques parisiennes développent au XIIe siècle. Séparant strictement le temporel du spirituel, elle propose au roi et au guerrier aristocratique de ne pas empiéter sur le sacré, mais d’assumer une éthique chrétienne, largement évangélique et, sinon pacifiste, du moins pacifique. Les passerelles entre l’épée du chevalier et le glaive du prêtre existent cependant. Elles se concrétisent sur la notion de justice, dont les thèmes sont développés par le clergé autour de la remise de l’épée au roi lors du couronnement, puis au chevalier lors de l’adoubement. Elles peuvent même prendre la forme du Pont de l’Épée emprunté par Lancelot pour rejoindre Guenièvre, sa maîtresse adultère. Sermons et sculpture ecclésiale s’emparent, en effet, du thème au xiiie siècle. L’épée est, en définitive, un lieu privilégie d’hybridations entre la guerre et la paix, la sacralité et la sainteté, le profane et l’ecclésiastique.

Martin Aurell est professeur d’histoire à l’Université de Poitiers, où il a dirigé Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale (UMR 7302). Il a été membre de l’Institut Universitaire de France entre 2002 et 2012. Il étudie les structures de parenté, la chevalerie et, plus généralement, l’histoire de la société et de la culture occidentales des xe-xiiie siècles. Quelques-uns de ses livres récents : L’Empire des Plantagenêt (1154-1224), Paris, Perrin, 2003 (trad. angl., 2007, trad. esp., 2012) ; La Légende du roi Arthur (550-1250), Paris, Perrin, 2007 ; Le Chevalier lettré : savoir et conduite de l’aristocratie aux XIIe et XIIIe siècles, Paris, Fayard, 2011 ; Des Chrétiens contre les croisades (XIIe-XIIIe siècle), Paris, Fayard, 2013 ; Excalibur, Durendal, Joyeuse : la force de l’épée, Paris, PUF, 2021.

Téléchargement :
Affiche Aurell Martin_Annonce

 

Crédits : Excalibur (creative commons).

Séminaire du 2 février 2023

Nous aurons le plaisir de recevoir  Martine Hennard Dutheil de la Rochère, qui nous vient de l’Université de Lausanne pour nous présenter une conférence intitulé :

« Des ‘contes’ contre les ‘mythes’ dans l’œuvre d’Angela Carter: L’exemple de The Bloody Chamber », ou de la “démythologisation”

 

 

Téléchargement: Affiche Martine Hennard Dutheil Annonce

Crédits : Neuw Jag vnnd Weyderwerck Buch, Francfort1582.Source : Wikipedia

Téléchargement: quelques souvenirs

Séance du 1er décembre 2022

Jeudi 1er décembre 2022  à  17h-19h à la Bibliothèque R.de Sorbon

Matjaž Birk (Université de Maribor, Slovénie)

 Le roi Mathias (slo. kralj Matjaž) dans la mythologie slovène :
identité,   différence,  hybridité

Le roi Mathias joue un rôle emblématique parmi les figures historiques dans la mythologie slovène. D’abord, il fait référence à Mátyás Hunyadi (1443-1490),  connu sous le nom Corvin(us),  l’un des plus grands rois de Hongrie,  devenu plus tard roi de Croatie et de Bohême aussi. Dans son enfance, Mathias fut promis en  mariage à  Elisabeth de Cilli  (slo. Celje), la descendante d’une famille rivale des Habsbourg. La représentation du roi, à la croisée entre l’historie et l’imaginaire,   transférée dans le contexte culturel des Slovènes par des récits et des prophéties politiques,  évolua  au cours du temps. Jusqu’à aujourd’hui, le roi Mathias est ancré dans la mémoire collective comme une figure des contes populaires,  connue pour  sa  bonté et sa justice exemplaires.

Matjaž Birk est professeur de littérature de langue allemande à l’Universite de Maribor, en Slovénie, ayant fait des études d’allemand et de français à Ljubljana et à Vienne (Autriche). Ses recherches portent sur  la  littérature germanophone,  particulièrement celle de l’Autriche, depuis le XIXe siècle, notamment du  Vormärz, de la Modernité et de l’Exil, ainsi que sur la littérature régionale, les transferts littéraires et culturels, l’imagologie,  la spatialité littéraire  etc.

TÉLÉCHARGEMENT :
Affiche Mathias_Mythe_Annonce

Photo-souvenir. De gauche à droite: Helga Meise, Karin Ueltschi, Flore Verdon, Mathias Birk, Thomas Nicklas

 

Programme 2022-2023 – Grandes et Petites Mythologies

Saint Michel terrassant le Dragon, Livre d’heure d’Henri de Valois, Tours c. 1500.

Horaire : 17h-19h

Lieu : BU Robert de Sorbon, Campus Croix-Rouge

Jeudi 6 OCTOBRE, JEUDI 1er DECEMBRE 2022; Jeudi 2 FEVRIER, 2 MARS, 6 AVRIL, 4 MAI 2023.

Possibilité de suivre en distanciel: le lien zoom sera communiqué ici même le mardi précédent la séance.

TELECHARGEMENT
2022 2023 Programme Grandes et Petites Mythologies

Séance du 7 avril 2022: La roue de Fortune et le rouet

Miren Lacassagne, Université de Bordeaux
La roue de Fortune et le rouet 

Jeudi 7 avril 2022  *17h-19h* Bibliothèque Robert de Sorbon

C’est la dernière séance de l’année! Le programme de l’an prochain sera publié au courant du printemps.

TELECHARGEMENT :
Affiche M LACASSAGNE

CAHIER ICONOGRAPHIQUE

SITE CRIMEL Lacassagne Iconographie

La Faune et Flore dans la Grande et la Petite Mythologie

Après la Journée d’Étude consacrée à l’espace et le temps en février 2020, cette nouvelle Journée sera consacrée à la faune et la flore, voire les minéraux : les grandes comme les petites mythologies ont toujours exploité ces thèmes avec une dilection particulière et en ont fait le siège de leur langage intime. De grandes épopées, des lapidaires, des herbiers et des bestiaires en particulier, mais aussi des encyclopédies, enfin tous les contes du foyer nous transmettent un héritage immémorial au sujet de ces vénérables créatures, de leurs vertus secrètes, ainsi que des pactes qui de tout temps les ont liées aux hommes, pour le meilleur souvent, et parfois le pire.

Selon l’esprit de nos recherches, nous souhaiterions que les propositions aient à cœur de mettre tout particulièrement en évidence les coïncidences qui existent entre les traditions savantes et populaires, même si naturellement, selon le sujet choisi, la balance pourra pencher davantage vers la grande ou la petite mythologie : le but ultime de tous nos travaux est de montrer qu’il n’y a pas lieu de séparer radicalement les deux continents, qu’ils sont complémentaires plutôt qu’antagonistes et qu’ils ne cessent de se nourrir dans une réciprocité mystérieuse mais constante et féconde.

Les actes de cette Journée d’Étude seront publiés ensemble avec les conférences données, dans le cadre du séminaire, entre septembre 2020 et juin 2022, dans le second volume des « Grandes et Petites Mythologies ».

INSCRIPTION OBLIGATOIRE (on vous communiquera le lien ZOOM qui sera aussi disponible sur ce site quelques jours avant l’événement): karin.ueltschi-courchinoux@univ-reims.fr

PROGRAMME :
Programme JE Mythologie Faune et Flore

Séminaire du 3 mars 2022

Anna Loba (Université Adam Mickiewicz, Poznan, Pologne)
Peau d’Âne et ses sœurs

 Les origines du conte de la jeune fille qui fuit le désir incestueux de son père et voit sa vertu récompensée par un beau mariage semblent remonter au Moyen Âge. De nombreux textes médiévaux contiennent certains éléments caractéristiques de ce récit, même si le thème de la peau d’animal servant de déguisement à la fugitive n’apparaît qu’au XVIe siècle. Un siècle plus tard ce motif a trouvé sa plus célèbre expression chez Charles Perrault dans le conte de « Peau d’Âne ». Cependant, il s’avère que l’héroïne du conteur français a de nombreuses sœurs et le manteau de peau d’âne n’est pas le seul costume animal qu’elles endossent. Dans mon exposé je voudrais me pencher sur l’histoire du conte de Perrault et réfléchir sur ses variantes présentes dans le recueil des frères Grimm et dans le folklore polonais.

Anna Loba est professeure à l’Université Adam Mickiewicz à Poznań (Pologne) où elle enseigne la littérature française du Moyen Âge et de la Renaissance. Ses recherches portent notamment sur la littérature didactique, religieuse et morale de la fin du Moyen Âge. Elle s’intéresse également au médiévalisme et à l’histoire de la littérature de jeunesse française et francophone. Elle a publié Le Réconfort des dames mariées. Mariage dans les écrits adressés aux femmes à la fin du Moyen Âge (2013). Elle a dirigé le volume Ton nom sera reluisant aprés toy par longue memoire. Études sur Christine de Pizan (2017). Elle est en train de préparer la traduction de La Cité des Dames de Christine de Pizan en polonais.

TELECHARGEMENT
Affiche Ana LOBA
mise à jour du 5 mars : Présentation utilisée lors de la conférence : Peau d’âne 1 ; Peaud’ane2-1

POUR PROLONGER SUR CE THEME
Frédéric Calas (dir.), Peau d’âne et peaux de bêtes, Clermont-Ferrand : Université Blaise Pascal Clermont-Ferrand, coll. “Mythographies Et Sociétés”, 2021, ISBN : 978-2845169791.
Voir ici le compte rendu sur Acta Fabula.